人们对于同性恋者的相关定义
同性恋和艾滋病是非常紧密的，这对于人们来说的确比较麻烦，那么就一直没有对同性恋者的相关定义吗？
不是的，尽管差强人意，但专家们还是达成了一定的共识，在1994年12月6日艾滋病教育和特殊性问题研讨会上对同性恋问题的共识和建议报告中指出：同性之间的性爱关系可以存在于内隐的心理或外显的行为中，如果一个人终生或一生中的大部分时间都在和同性别的人建立心理上或行为上的性爱关系，就可以被称为同性恋者。同性恋现象包括男性同性恋( gay)和女性同性恋(lesbian)。如果一个人同时或先后与某些同性以及异性建立性爱关系，则称为双性恋者( bisexual)。
然而这个定义并不是没有缺陷的，比如说，某人由于好奇或其他原因曾与同性发生过一次性交，此后再没有类似的事情发生，并且他再也没有对同性产生过任何心理上的欲望，按照上面的定义，这个人应该算作双性恋者，但是此人仅与同性发生过短暂的性爱关系，因此称他为双性恋者似乎并不妥当。
看来定义同性恋的确比较困难，不过似乎在很久以前就有关于同性性行为的记载了，是吗？
是的，《圣经》中记载着所多姆国家的男人中盛行同性恋，他们遭到了可怕的惩罚。圣保罗谴责同性恋说：“男人也是如此，放弃了与女人的自然用处，欲火攻心，彼此贪恋，男人和男人行羞耻之事……”同性恋还曾在吉希腊盛行，被称为“希腊之恋”。当时的人们认为一个年轻男子没有同性性伴侣是很没有面子的事情，．是公认的耻辱。罗马皇帝尼禄和恺撒大帝都有“希腊之恋”。直到现在同性恋现象在欧洲都不曾中断过，欧洲的一些著名哲学家、画家、音乐家大多均为同性恋者。
欧洲社会在性方面给人的印象一向比较开放，其实在思想相对保守的中国也是很早就有同性恋现象了。清代文人纪晓岚在《阅微草堂笔记》中说： “杂说称娈童始黄帝。”其中娈童就是男同性恋者的古称。《商书•伊训》中提到“三风十衔”，这其中有一种风为“乱风”，“乱风”育四衍，其一就是“比顽童”，即男同性恋者。《战国策•秦策》中谈到“美男破产”。故事讲的是晋献公想进攻虞国，却又担心宫之奇为虞君谋策，于是苟患建议晋献公送美男给宫之奇。这也是对同性恋的记载。
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